Tomado de El Tiempo, 10 de octubre

Estuve visitando a  Adriana

Padre Alfonso Llano Escobar S.J.

Sí, a Adriana Arango, la bella presentadora de televisión, de hace veinte años. En la cárcel El Buen Pastor, en Bogotá, por la calle 80 con carrera 58: justo, ¡qué ironía!, lindando con el SPEC: Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano.

Con anticipación había pedido los permisos del caso. A la entrada me hicieron más requisas que para subir a un avión: me dejaron escasamente con la ropita que llevaba puesta. Todo lo demás fue confiscado hasta la hora de salida: paraguas, maletín, llaves, dinero y todos los documentos personales.

La cosa era seria.

Temía encontrarme con Adriana, por la situación que atraviesa. No sabía cómo iba a reaccionar. Obviamente, pedí antes su consentimiento. Lo dio con facilidad. La conocí personalmente en su esplendor, cuando era presentadora estrella de la TV, por entonces novia de mi sobrino Alejandro. Ahora, atravesando la prueba de su vida, humillada y cabizbaja, con esposas en las manos, en las primeras páginas de la prensa nacional. Se les olvidó a los periodistas que había sido uno de ellos. Bien señaló Ovidio, el poeta latino: “Mientras seas rico y feliz, te rodearán muchos amigos; cuando te visite la adversidad, te dejarán solo”.

Al fin llegué al pabellón 8°. Un abrazo estrecho, largo, con sollozos de ambas partes. Casi no la reconozco: había cambiado su belleza superficial, de maquillaje, por la belleza interior, profunda, fruto del sufrimiento y de la fe en Jesucristo. Estaba aún en piyama, tendiendo su cama. Se excusó. “No te preocupes –le dije–; así luces más bella.” Trajo un asiento, de una celda vecina. Nos sentamos y dimos comienzo a un diálogo animado y profundo.

–Cuéntame: ¿cómo te encuentras? –En paz, con mucha fe en Jesucristo, sin depresión, sin odios ni rencores; la fe me quita la angustia y las rabias. Vivo en paz.

–¿Cuál es tu experiencia principal en esta nueva forma de vida? –La adversidad se debe entender –dijo con algo que traía bien pensado– como la señal que Dios nos da para despertar nuestra conciencia al sentido real, profundo y verdadero de la presencia de Dios en cada instante de nuestra vida; de su poder, de su fuerza, de su misericordia y de su amor infinitos.

Y concluyó: “Si no estuviera pasando por esta prueba tan dura, no estaría tan cerca de Dios”.

La piecita es pequeña pero suficiente, una cama, una mesa de noche convertida en altar, con sus santos, no podía faltar la imagen de la Virgen; la pared, llena de fotografías de sus seres queridos: los dos hijos mayores, de su primer matrimonio, civil: luego la pequeñita, de su segundo matrimonio, este por la Iglesia, con Javier, quien se encuentra en la cárcel de Zipaquirá, también entregado a Dios.

–¿Y cuál es tu estado de ánimo? –No tengo odios ni rencores, depresiones ni desalientos; no me rindo ni me aniquilo. No tengo a Dios como ‘bombero’, apagaincendios. No. Acudo a Él para adorarlo, para cumplir su voluntad, con paz, con confianza y amor.

Estando en nuestra charla aparece una vecina, María Isabel, me saluda y luego se ofrece a traernos un tinto con crema. Acepté, agradecido. Me di cuenta de la buena relación que existe entre las varias detenidas. Salen al patio y Adriana les dirige una sesión de aeróbicos. Se mantienen con el ánimo muy en alto.

Reflexiono ante el cambio en la vida de Adriana y pienso: ¡qué bueno sería que todos, en nuestra juventud, tuviéramos un semestre de cárcel! ¡Cómo veríamos de distinta la vida! Estaríamos unidos a Dios, seríamos más humildes, más hermanos, más abiertos al amor y al perdón. Sabríamos que todos somos culpables. Sólo Jesús es inocente.

Resumiendo mi visita a Adriana: fui a llevarle consuelo y fui yo quien salió consolado. Pensé llevarle fe, y fui yo quien salió fortalecido en la fe en Jesucristo.

“Sólo le pido a Dios –concluyó ella– que les toque el corazón a todas las personas que perjudicamos, con el ánimo de hacer empresa, no de hacerles daño.” Le dejé de regalo la Biblia y mi libro, la confesión de fe en Jesucristo.

“Vuelvo pronto”, le dije. Le di un beso y adiós

 

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¡FELIZ DÍA MUJERES DEL BACHILLERATO TÉCNICO EN MEDIO AMBIENTE!

 

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Enviado por el Área de Ética Religión y Filosofía el 10 de marzo de 2009

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

El primer Día Internacional de la Mujer fue organizado en los Estados Unidos el último día de febrero de 1908. Ese día las organizaciones de mujeres socialistas llamaron a desarrollar enormes manifestaciones públicas para luchar por el derecho de la mujer al voto y por sus derechos políticos y económicos. En 1909, en fecha similar, 2.000 personas asistieron a una demostración para celebrar el Día de la Mujer en Manhattan, Nueva York. En 1910, las feministas y las socialistas de todo el país se unieron a la celebración de este día de movilización popular.

La Segunda Conferencia de Mujeres Socialistas que tuvo lugar en Copenhague, Dinamarca, el 27 de agosto de 1910 estableció el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. A esta conferencia asistieron más de 100 delegadas de 17 países representando sindicatos, partidos socialistas y organizaciones de trabajadoras. Las representantes de los Estados Unidos llevaban como objetivo proponer el establecimiento de un día internacional de la mujer. Al final, la propuesta fue presentada por Clara Zetkin y Kathy Duncker (miembros del Partido Socialista Alemán). La propuesta señalaba: "En unión organizaciones de clase, partidos políticos y sindicatos proletarios en cada país, las mujeres socialistas del mundo celebrarán cada año un Día de la Mujer. Su objetivo principal será obtener el derecho a voto de la mujer. Esta demanda debe ser levantada dentro del contexto global de los asuntos concernientes a las mujeres de acuerdo a los principios socialistas. El Día de la Mujer debe tener un carácter internacional y deber ser preparado cuidadosamente." Interesantemente, mientras las organizaciones socialistas impulsaban la noción de la confraternidad internacional de los trabajadores, la noción de que las mujeres se organizaran políticamente fue motivo de gran controversia dentro de un movimiento controlado por hombres.

 

¿Por qué se escogió el día 8 de marzo para este objetivo? Los antecedentes históricos para tal opción no se consiguen fácilmente. Sin embargo, se atribuyen dos hechos importantes como motivo de inspiración para escoger esa fecha. Ambos eventos ocurrieron en la ciudad de Nueva York. El primero fue una gran marcha de trabajadoras textiles en el año 1857. Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las miserables condiciones de las trabajadoras. El segundo, ocurrió en 1908. Ese año 40,000 costureras industriales de grandes factorías se declararon en huelga demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil. Adoptaron el slogan “Pan y rosas”, donde el pan simboliza la seguridad económica y las rosas una mejor calidad de vida. Durante la huelga, 129 trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory, en Washington Square, Nueva York. Los dueños de la fábrica habían encerrado a las trabajadoras para forzarlas a permanecer en el trabajo y no unirse a la huelga. Supuestamente estos dos hechos ocurrieron alrededor de la fecha 8 de marzo.

"En Europa, el primer Día Internacional de la Mujer se celebró el 19 de marzo de 1911, en Alemania, Austria y Dinamarca. Las alemanas escogieron esta fecha porque en esa fecha en 1848 el Rey de Prusia, amenazado con un alzamiento armado, prometió una serie de reformas, incluyendo una incumplida promesa de entregar el derecho a voto para las mujeres. Para organizar dicha celebración en 1911 se repartieron un millón de volantes en Alemania. Alejandra Kolontai, la revolucionaria y feminista rusa, ayudó a la organización del evento, y escribió: "La manifestación excedió todas nuestras expectativas. Alemania y Austria eran un furioso mar de mujeres. Las mujeres se reunían en todas partes, hasta en los pequeños pueblos y villas, los centros de reunión estaban tan repletos que hasta tuvieron que pedirle a los trabajadores varones que asistieron que le cedan su lugar a las mujeres."

Como podemos apreciar, han habido dos ramas de las luchas de mujeres: Una que se concentraba en la explotación industrial femenina, y otra concentrada en la obtención de derechos civiles para las mujeres, en particular el derecho al voto. Las socialistas trataron de unir ambas luchas. Sin embargo, hubo un sector de mujeres de la clase media y alta que sólo se concentraron en la lucha por el voto, desasociándose con la lucha de clases en el contexto de las mujeres.

La historia de cómo y cuándo se unieron las mujeres africanas, asiáticas y latinoamericanas a la celebración del Día Internacional de la Mujer está aun por escribirse. Lo que si sabemos es que las mujeres latinoamericanas en particular han transformado este día en un día de lucha contra las dictaduras capitalistas. Las mujeres chilenas, por ejemplo, salieron a la calle cada 8 de marzo a confrontar la dictadura militar capitalista de Augusto Pinochet (1973-1989). Cuando los partidos políticos en Chile, mayormente dirigidos por hombres, negociaron un retorno a la democracia capitalista, estas mujeres levantaron una bandera que decía "Democracia en el país y en la casa."

De seguro, este día debería ser un día feriado en todo el mundo para que las mujeres recuerden  que hay que realizar prevención  contra la violencia, el abuso sexual hacia la mujer y  la niñez trata de personas para lograr una mayor autonomía  y autodeterminación tomando en sus propias manos la vida que le ha sido dada y que le pertenece.  Para hacer planes para el futuro por una liberación que aún no llega.

Reconocemos la existencia de la opresión de las mujeres y apoyamos su lucha por la libertad. De hecho, creemos que la liberación de la mujer es una responsabilidad de mujeres y hombres. En este marco, levantamos la importancia histórica del Día Internacional de la Mujer, destacando el papel de la mujer en la familia y el desarrollo social, fomentando así el respeto por los derechos de la mujer.

CALIDAD, ¿HUMANA?

Por: Rafael Mejía A

Una velada donde todos piensen lo mismo es una velada perdida.

A Einstein

Desde la época de la colonia, la educación como derecho de los ciudadanos ha sido proverbialmente no ‘la cenicienta’ sino ‘la bella durmiente’ pues pasan años, siglos sin que en su entorno nada cambie. Decía Jaime Jaramillo Uribe en La nueva historia de Colombia, tomo uno, página 208: “Los sueldos de los maestros fluctúan entre los 200 y 300 pesos mensuales y los pagos eran completamente irregulares. Muchas veces pasaban años sin recibirlos y ordinariamente solo recibían una parte mínima de los estipulados en los nombramientos. Era frecuente que los padres de los alumnos tuvieran que contribuir con uno o dos reales mensuales para que el maestro pudiera sobrevivir. (…) Al pedir al corregidor que se nombre maestro de la escuela pública a  Juan de la Cruz Castelblanco, los vecinos de Sogamoso comunican que ‘el maestro cumple con sus tareas docentes cobrando medio real por niño, pero es necesario que se pague su sueldo, pues no tiene con qué comprar zapatos”

Creo que en los dos últimos siglos lo único que ha cambiado para bien, en algo, es el sueldo del maestro. Siempre las reformas han ido directamente a LA FORMA, mas no al fondo. Los cambios en los que está inmerso el colegio por estos días, nos hacen, necesariamente un llamado a la reflexión.

Muy bueno para Sogamoso que nuestra Institución (que somos todos) tenga las mejores intenciones de mejorar y ser cada día más competitivos, eso lo sabemos todos. Da alegría ver a los directivos y al Ing. Hélver trabajar con entusiasmo por alcanzar las metas de la Institución. Aunque no lo parezca, la inmensa mayoría de quienes la constituimos estamos apuntando hacia el mismo blanco. En el centro, el objetivo y en cada uno de los 360º una perspectiva diferente. De esto se tratan estas palabras.

En cualquier democracia el disenso hace parte del juego político y es tan necesario que la ausencia de oposición deslegitima las instituciones.

Por eso es necesaria esta intervención. El sistema de gestión de la calidad, después de un cuidadoso análisis, apunta más a la FORMA que al fondo. Excelente el orden que se pone en algunas actividades que ya se hacían de manera, en algunos casos, demasiado informal. Eso no tiene mayor complicación. Lo que sucede es que la certificación de esta multinacional tiene una concepción más hacia lo económico y de producción que hacia lo  humanístico. Nosotros, quiero decir los maestros, no trabajamos con clientes ni con productos. La concepción filosófica y antropológica del ser humano no tiene espacios para, siquiera, pensar en estos términos. La FORMA de la cual estoy hablando, apunta a facilitar auditorías interna y externas, en la cual presentamos a quien nos certifica  “la casa bien ordenada” en su aspecto externo.

Viene a mi mente la producción de una panela, comparada con la graduación de un bachiller. El campesino que se certifique tendría que, mediante unos procesos de producción sistematizados, obtener al final un producto de alta calidad. Todo, como en los flujogramas, tiene un inicio que comienza seleccionando la mejor semilla, el mejor terreno y los mejores insumos. Al finalizar el proceso se riega la melaza en una gavera de donde salen 25 ó 30 panelas de excelente calidad, todas isómeras e isomorfas (en otras palabras, igualiticas). Hasta ahí el proceso marcha según lo planeado. La gran diferencia está en que nosotros, de comienzo a final, estamos trabajando con ‘panelas’ totalmente diferentes y nuestro ‘producto’, el bachiller es totalmente diferente, el uno de todos los demás. La parte humana, que en fin de cuentas lo que debe importar, no se ve por ninguna parte.

La espontaneidad y alegría del contacto con nuestros alumnos se pierde cuando debemos hacer coincidir milimétricamente el diario parcelador con el preparador. Como no hay lugar a la improvisación, mi planeamiento no contempla –Dios no lo quiera-- el deceso de un personaje como García Márquez: El homenaje en mi aula debería esperar hasta el año que viene, cuando esté debidamente planeado.

Los seres humanos somos diferentes, lo dice la genética. No es lo mismo orientar la 1ª hora de clase que la última; no es igual trabajar una hora después de educación artística que después de un partido de fútbol. Mientras en un grupo las circunstancias del desarrollo de las clases permiten que los estudiantes aprendan en pocos minutos en otro puedo emplear el doble de tiempo o más. Esto no lo contempla el Sistema. Importa hacer coincidir, como sea, los dos documentos. Entonces viene el dilema: ¿Le cumplo al sistema, o les cumplo a mis estudiantes? Si hago una sesión de lectura e interpretación de mitología griega a un grupo con el cual no se ha perdido clase, con otro grupo –por celebraciones especiales, festivos capacitaciones etc-- me tocaría “dictarles” el tema para que la coincidencia se dé y de esta manera cumplir con el Sistema, pero ¿y el alumno? ¿Sus dificultades? Yo, por ejemplo llevo 40 años aprendiendo a escribir y cada vez que aprendo algo, veo que me queda aún más por aprender. Por algo la ironía socrática pronunció hace 2400 años su genial “sólo sé que nada sé”

Para terminar lo referente a la forma, tuve el honor de ser escogido para hacer la corrección ortográfica de la mayor parte de los formatos y flujogramas del Sistema, y con sorpresa observo que no aparecen por ninguna parte las palabras biblioteca o lectura, dentro del contexto académico.

Vamos a otro punto. El proceso pedagógico de aula es una estructura tripartita conformada por el alumno, el padre de familia y el maestro. Se ve de lejos que el Sistema emplaza sólo al maestro para que los procesos se cumplan y los resultados se den. De todos es sabido el engaño al que fue sometida la educación cuando transplantaron a nuestro sistema el nefasto decreto 230 de 2002 con el cual cualquier esfuerzo del docente se ve truncado con la poca colaboración de padres y alumnos, quienes están adquiriendo la costumbre de aprobar los años, no en la academia sino en los tribunales. Así las cosas, para el Sistema el único responsable de los resultados es la Institución, desde el rector hacia abajo. Los compromisos del padre, del alumno y del Estado no se ven reflejados por ningún lado dentro del Sistema. Los esfuerzos están enfocados casi exclusivamente a nosotros, como si fuésemos el eje único del proceso pedagógico.

Es loable, repito, ver esfuerzos por cambiar las cosas para bien. Es agradable labrar en una Institución que tiene metas bien definidas. Y parte lo bueno que tenemos en el Integrado es el espacio para la autocrítica. Decía Mark Twain con su típico humor: Uno siempre debe pensar lo mejor, pero estar preparado para lo peor. Pensemos lo mejor para nuestra Institución. Pero surge la pregunta ‘del millón’: ¿Apuntándole a la forma, sin tocar demasiado el fondo, sí tendremos en el futuro un bachiller como el que esperamos en  la visión y misión del colegio?

Por las anteriores razones el Sistema debería ser un poco más flexible. Se pueden establecer excepciones a la no coincidencia del parcelador con el preparador. Se debería poner en cintura a los padres de familia negligentes y a los estudiantes irresponsables para que los malos resultados, cuando se den, no nos afecte sólo a nosotros.

Estas palabras no tienen la intención de desbaratar lo que se ha construido hasta hoy del sistema de gestión de calidad. Ni más faltaba. Por el contrario, soy de los que piensa que el debate enriquece y la controversia ayuda en la superación de escollos en cualquier institución. Teniendo como objetivo la calidad de nuestros bachilleres, quiero invitar a la reflexión y a que la parte humana se tenga más en cuenta en cada uno de los procesos. Por último recomiendo a todos los presentes la lectura de un cuento de Isaac Asimov llamado “Yo robot”, es excelente.  

“Un sistema escolar que no tenga a los padres como comientos, es igual a una cubeta con un agujero en el fondo”